купить электроэнцефалограф

Библиотека >> Кризисные состояния купить электроэнцефалограф постстрессовые расстройства >> Сельченок Психология смерти купить электроэнцефалограф умирания О нас Обучение Расписание Календарное По направлениям Вечерние тренинги Выходного дня Расписание студентам Врачам Психологам Как попасть на обучение Льготы Обучение в регионах Консультации Тренинги Отзывы Преподаватели Форум В помощь специалисту Библиотека Магазин Сотрудничеcтво Аренда Вакансии       Наши проекты: Библиотека » Кризисные состояния купить электроэнцефалограф постстрессовые расстройства » Сельченок Психология смерти купить электроэнцефалограф умирания О нас | Карта сайта | Подписка | Ссылки Сельченок Психология смерти купить электроэнцефалограф умиранияАвтор: Сельченок Константин Сельченок Психология смерти купить электроэнцефалограф умирания. СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Часть 1. Культурология смерти Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре Лаврин А.П. Что такое смерть ...С точки зрения филологии ...С точки зрения буддизма ...С точки зрения христианства ...С точки зрения ислама ...С точки зрения теософии ...С точки зрения этики ...С точки зрения философии ...С точки зрения психологии ...С точки зрения ООН ...С точки зрения эстетики ...С точки зрения биологии ...С точки зрения физики ...С точки зрения квантовой механики ...С точки зрения дилетанта Жизнь после смерти, или прав ли доктор Моуди Возможно ли физическое бессмертие человека Часть 2. Наблюдаемые феномены купить электроэнцефалограф эффекты Ландсберг А., Файе Ч. Четыре рода встреч со смертью Встречи первого рода Встречи второго рода Встречи третьего рода Предчувствие смерти Встречи четвертого рода "Американская книга мертвых", или наука умирать Уотсон Л. Ошибка Ромео Часть первая. Тело Жизнь купить электроэнцефалограф смерть Смерть как заболевание Умирание как часть цикла смерти Часть вторая. Разум Личность купить электроэнцефалограф тело Просветление как биологический процесс Разъединение тела купить электроэнцефалограф разума Часть третья. Душа Продолжение жизни вне тела Жизнь в другом теле. Одержимость Гуревич П.С. О жизни купить электроэнцефалограф смерти Моуди Рэймонд А. Новые элементы Видение Знания Города света Мир смятенных душ Сверхъестественное спасение Часть 3. Современная танатология Неговский В.А. Клиническая смерть глазами реаниматолога "Посмертный опыт" или "вспышка пережитого"? Гроф Ст., Хэлифакс Дж. Психоделическая терапия умирающих Эксперименты с ЛСД Посмертный путь души: миф купить электроэнцефалограф наука Моуди Р. После возвращения... Новое отношение к жизни Новое отношение к смерти Альмедер Р. Реинкарнация I. Вступление II. Исследование памяти купить электроэнцефалограф узнавания: случай со Сворнлатой III. Ответная ксеноглоссия: случай с Лидией Джонсон IV. Воспоминания о прошлой жизни купить электроэнцефалограф навыки памяти: случай с Бишемом Чандом V. Случай с Шанти Деви VI. Анализ объяснений скептика 1. Ясновидение плюс бессознательное подражание 2. Ясновидческая ксеноглоссия купить электроэнцефалограф навыки ясновидения 3. Генетическая память VII. Примечания Стивенсона VIII. Заключение Часть 4. Нравственные проблемы умирания Тихоненко В.А. Жизненный смысл выбора смерти Основания для этико-психологического анализа Жизненный смысл Кризисные состояния. Инверсия отношений к жизни купить электроэнцефалограф смерти Цель самоубийства Личностный смысл самоубийства У истоков кризисных состояний. Моральные конфликты купить электроэнцефалограф травмы Индивидуальная уязвимость моральных структур личности Моральный выбор купить электроэнцефалограф общественное сознание Хамфри Д. Когда суицид рационален Хамфри Д. Что такое автоэвтаназия Фрейд З. Мы купить электроэнцефалограф смерть Тищенко П.Д. Moriar stando - умру стоя "Доктор, я умру?", или "смертельные" анекдоты Составитель Константин Сельченок ПРЕДИСЛОВИЕ Хотим мы себе в том признаваться или нет, но темы смерти, умирания купить электроэнцефалограф послесмертного существования предельно актуальны для каждого из живущих. Это справедливо хотя бы потому, что рано или поздно всем нам придется покинуть этот мир купить электроэнцефалограф отправиться за грань земного существования. Несмотря на активнейший интерес многих к этой важнейшей из интересующих людей проблем, все же доступная литература на русском языке, посвященная проблематике завершения земного пути, весьма фрагментарна купить электроэнцефалограф неполна. В первую очередь, это связано с тем, что сама по себе проблематика смерти очень многопланова купить электроэнцефалограф многоуровнева. Отдельные же монографии купить электроэнцефалограф статьи чаще всего касаются отдельных аспектов купить электроэнцефалограф сторон этой таинственной сферы человеческих интересов. Потому-то нам купить электроэнцефалограф захотелось собрать самые разнообразные материалы, предоставив читателям возможность ознакомиться с различными, порой противоположными купить электроэнцефалограф весьма дискутабельными ответами, предлагаемыми разными авторами на загадку умирания. Большинству философов купить электроэнцефалограф мудрецов во все времена смерть представлялась наивеличайшей тайной бытия, под пологом которой оно как бы отрицает самое себя. Во все века, кроме разве что нашего, повсеместно функционировали самые разнообразные социально-культурные институты подготовки к смерти купить электроэнцефалограф отправления обрядов сопровождения умирающих в мир иной. Всегда купить электроэнцефалограф везде отношение к смерти, венчающей путь каждого из воплощенных на планете, было священным купить электроэнцефалограф возвышенным. Известнейший девиз "Помни о смерти" символизировал необходимость развития сознательного купить электроэнцефалограф спокойного отношения к неизбежному предстоящему умиранию. Философы купить электроэнцефалограф душеведы всех времен купить электроэнцефалограф народов прекрасно осознавали факт тотальной связанности жизни купить электроэнцефалограф смерти, бытия купить электроэнцефалограф небытия, рождения купить электроэнцефалограф умирания. Подготавливаясь к торжественному мигу окончательного расставания со всем земным, люди учились усматривать проявления смерти во всем, как бы привыкая к мысли о законности купить электроэнцефалограф неотвратимости наступления момента прощания со всем привычным купить электроэнцефалограф радующим. Улавливая "малые смерти" повседневности, наблюдая за разбивающимися сосудами купить электроэнцефалограф затухающими кострами, провожая солнце на закате купить электроэнцефалограф встречая приближение зимы, человек воспринимал смерть как неотъемлемую составляющую Мирового Жизненного Процесса. Болезни купить электроэнцефалограф утеснения не страшили его более, ибо он постигал не на словах, но во внутреннем переживании, неизбежность ограничения существования всего, что живет. Перемены, кризисы, потери купить электроэнцефалограф несчастья - во всем учился человек наблюдать за дуновениями Танатоса, не впадая в уныние купить электроэнцефалограф не поддаваясь инфантильному желанию остановить мгновение купить электроэнцефалограф застыть на века, оставаясь неизменным купить электроэнцефалограф статичным. Мало кто из нас задумывается над тем фундаментальным психологическим фактом, что подсознательный страх перед смертью является первичной основой всех душевных купить электроэнцефалограф морально-нравственных проблем человека. Только страх смерти принуждает нас накапливать без устали титулы купить электроэнцефалограф звания, стремиться к бессмысленному сгребанию тленных ценностей купить электроэнцефалограф сомнамбулически участвовать в совершенно дурацкой гонке к вершине пирамиды власти. Если поразмышлять над этим очевиднейшим из положений танатологии, то все так называемые смертные грехи людские, включая гордыню, в конечном счете коренятся именно в непрестанно бередящем наше бессознательное страхе смерти. Возможно, в каких-то ситуациях этот страх оказывается купить электроэнцефалограф полезным, к примеру, проявляясь в форме инстинкта самосохранения или стремления во что бы то ни стало продолжить свой род. Однако сегодня страх этот настолько гипертрофирован купить электроэнцефалограф раздут, что из стимула к развитию жизненных сил (та самая "щука в озере", необходимая для того, чтобы "карась не дремал") он превратился в проклятие рода человеческого. Люди твердо убеждены в том, что живут лишь единожды, хотя взгляд этот присущ лишь нашему веку. Люди стремятся всеми силами взять от текущей земной жизни все, что можно, не считаясь при этом ни с чем купить электроэнцефалограф ни с кем. В конце концов, человек никак не может отыскать желанное удовлетворение от жизни, так как постоянно снедаем страхом перед грядущим умиранием, словно в сердце его неотвратимо отсчитывает оставшиеся мгновения бытия мина с часовым механизмом. Во все века нравственно-психологическая зрелость человека прежде всего оценивалась по спокойному отношению к неминуемой собственной гибели. Более того, в известном смысле земная жизнь рассматривалась купить электроэнцефалограф вовсе как планомерная купить электроэнцефалограф последовательная подготовка к будущему умиранию, которое понималось как экзамен купить электроэнцефалограф трамплин, выводящий человека к более высоким формам личностного существования. Практически все древние культуры отводили немалое место ритуалам купить электроэнцефалограф практикам многолетней психотехнической подготовки к предстоящему умиранию. Так что смерть прошедших такую подготовку людей никогда не настигала врасплох. Люди жили так, что в любое время были готовы проститься с привычным им порядком существования купить электроэнцефалограф пуститься в плавание по океану послесмертного бытия, в реальность какового веровали неотступно. Все это было связано с символикой родов купить электроэнцефалограф возрождения: прохождение через врата умирания воспринималось как торжественное событие, венчающее жизнь земную купить электроэнцефалограф открывающее врата нового качества бытия. Вряд ли можно обвинить древних, таким образом рассматривавших смерть, в отсутствии интереса к жизни. Напротив, глубокое понимание священного значения смерти придавало их земным заботам купить электроэнцефалограф утехам совершенно иное звучание. Жизнь для них была наполнена вкусом неповторимости купить электроэнцефалограф ароматом прекраснейшей мимолетности! Как это ни парадоксально звучит, но именно существование в текущем здесь-и-сейчас приближало их к переживанию Вечности. Мы все привычно забываем о неизбежности смерти. Правда, никому еще из доселе живших избегнуть ее не удалось. Но ведь в Евангелии сказано: "Не знаете ни дня, ни часа". Танатологи прошлого умели использовать смерть как советчика, как наставника, чуть ли не как друга. Ибо что может тщательнее отточить купить электроэнцефалограф усовершенствовать каждое наше помышление, восприятие купить электроэнцефалограф действование, как ни постоянное памятование о том, что текущее мгновение вполне может оказаться последним! Многие из нас не раз представляли, как бы они прожили последние недели или месяцы жизни, если бы медики наверняка установили количество оставшихся до неизбежного умирания дней. Попробуйте провести мысленный эксперимент. Постарайтесь представить - многое ли из того, что мы делаем ежеминутно купить электроэнцефалограф ежечасно, мы продолжали бы делать, узнай наверняка, что нам осталось совсем немного? И к чему бы мы обратили свой взор, будучи уверенными в неотвратимости скорой смерти? Для тех, кто заинтересуется этим полезнейшим упражнением, советуем обратиться к роману "Раковый корпус" А.И. Солженицына купить электроэнцефалограф близкому ему по духу творению Владимира Солоухина. Конечно, только законченный невротик станет думать о смерти ежечасно купить электроэнцефалограф непрерывно. Еще Вовенарг отметил, что "мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить". Тем не менее, мы уверены, что неспешное ознакомление с собранными в настоящей хрестоматии работами будет не только захватывающе интересным, но купить электроэнцефалограф во многих отношениях полезным купить электроэнцефалограф целительным для тех, кто стремится достичь более высокого качества жизни. ЧАСТЬ 1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ СМЕРТИ М.М. ФЕДОРОВА ОБРАЗ СМЕРТИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ Историю человечества можно изучать по-разному. Ее можно представить как смену социально-экономических структур, историю культуры, историю научных воззрений. Но есть купить электроэнцефалограф еще один исторический срез - это история отношений самого человека к окружающему его миру купить электроэнцефалограф самому себе - история ментальности. Это направление, получившее достаточно широкое распространение на Западе в связи с работами Й.Хейзинги купить электроэнцефалограф французской исторической школы (Р.Мандру, Ж.Дюби, Л.Февр), у нас не получило развития. Советская историческая школа рассматривала историю как историю явлений социально-экономической сферы, при этом эволюция культуры, развитие феноменов общественного сознания, социально-психологических структур ставились в тесную зависимость от структур базисных, купить электроэнцефалограф известный марксистский тезис об относительной самостоятельности сферы духовной жизни (надстройки) существовал практически лишь на страницах учебников по историческому материализму, но никак не в работах историков. Такое положение дел, естественно, требует восполнения образовавшихся пробелов, пристального изучения всего положительного опыта, накопленного в зарубежной науке, разработки методологии купить электроэнцефалограф принципов изучения ментальности. Не претендуя на полноту освещения всех вопросов, касающихся истории ментальности, мы обратимся лишь к одному, на первый взгляд, довольно частному ее аспекту - проблеме отношения человека к смерти. Чем обусловлен наш выбор в данном случае? Прежде всего тем, что смерть - явление универсальное, затрагивающее каждого человека, каждое живое существо. Это один из тех феноменов, о которых мы ежедневно слышим по радио, читаем в газетах или книгах, видим собственными глазами. Смерть касается всего, что развивается во времени: обществ, культурных систем, предметов, людей. Смерть многолика - даже если говорить о смерти как чисто человеческом качестве, то можно выделить смерть физическую (разрушение тела), биологическую (остановка жизненно важных функций организма), психическую (сумасшествие), социальную (уход из активной общественной купить электроэнцефалограф практической деятельности). Поэтому отношение к смерти - одно из самых устойчивых в истории коллективных представлений, настроений, эмоций, изучение которого позволяет выявить определенные закономерности купить электроэнцефалограф тенденции в формировании жизненных установок купить электроэнцефалограф моделей поведения. Проблема смерти - это тот "инвариант", который в любой "человеческой ситуации" задает тест на коллективную чувствительность. С другой стороны, это - купить электроэнцефалограф один из самых загадочных купить электроэнцефалограф таинственных феноменов, постоянно привлекавших купить электроэнцефалограф гипнотизировавших человеческую мысль. Смерть есть тайна, о которой известно только то, что она есть: человек практически лишен возможности описать ее "изнутри", как нечто пережитое купить электроэнцефалограф прочувствованное. Такая двойственность - одновременно простота (естественность) купить электроэнцефалограф таинственность - порождает особое отношение к смерти в истории развития человеческого мироощущения. Обычно вопрос об отношении человека к смерти связывают с чувством страха, тревожного ожидания. Однако, как показывают исторические исследования, дело обстоит значительно сложнее. Образ смерти купить электроэнцефалограф отношение к нему человека претерпели значительные изменения на всем протяжении истории. Что же является определяющим моментом в изменении человеческого отношения к смерти и, более широко, - в изменении ментальности в целом? В западной исторической купить электроэнцефалограф философской мысли можно выделить две точки зрения на эту проблему. Одна связывает развитие всей совокупности ценностных купить электроэнцефалограф мировоззренческих установок, переживаний, восприятий купить электроэнцефалограф т.д. с изменениями в обширном поле социального воображаемого, которое существует совершенно автономно от социально-экономических структур купить электроэнцефалограф воспроизводит самое себя. Концепции такого рода являются, как правило, своеобразной реакцией на жестко купить электроэнцефалограф однозначно истолкованный марксистский тезис об определяющей роли общественных отношений в формировании человека купить электроэнцефалограф его внутреннего мира. Другое направление, напротив, пытается найти такой момент в общественной структуре, который был бы определяющим в эволюции коллективных представлений. И только в том случае, считают сторонники данного направления, если подобная "точка опоры" есть, можно говорить, что история имеет смысл. В аргументации представителей каждого из направлений есть своя доля истины. С одной стороны, видимо, нельзя найти единственный, "главный" фактор (например, общественные отношения), исходя из которого можно было бы объяснить многообразие изменений форм ментальности. С другой - даже при выделении нескольких таких факторов речь не может идти о жесткой функциональной зависимости. Наконец, нельзя полностью отрицать роль общественных отношений в формировании духовного климата той или иной эпохи. Процесс этот сложный, противоречивый, нелинейный: мы попытаемся проиллюстрировать его развитие, опираясь на богатейший фактический материал, собранный известными французскими историками купить электроэнцефалограф антропологами - Ф.Ариесом, М.Вовелем, Л-В.Тома, О.Тибо купить электроэнцефалограф другими. Первый купить электроэнцефалограф несомненный факт, который можно констатировать, опираясь на их работы, - сам факт изменения отношения человека к смерти на протяжении всей истории. Естественно, что современный человек смотрит на мир вообще купить электроэнцефалограф на смерть в частности (свою ли собственную кончину или уход из жизни близких людей) иными глазами, нежели, скажем, представитель века Просвещения или средневековый крестьянин. В этом процессе изменения есть более или менее устойчивые моменты (каковым является, например, страх смерти, хотя люди разных эпох купить электроэнцефалограф культур также боятся смерти по-разному), есть купить электроэнцефалограф моменты более мобильные, скоротечные (например, связь между Танатосом купить электроэнцефалограф Эросом). Это, так сказать, "горизонтальный" срез проблемы. Здесь есть свои закономерности купить электроэнцефалограф определяющие факторы. В этом аспекте можно изучать зависимость отношения к смерти от общей картины мира, от отношения человека к миру природы, влияние религиозной идеологии купить электроэнцефалограф религиозных институтов купить электроэнцефалограф т.п. Одной из наиболее значимых купить электроэнцефалограф интересных "горизонтальных" схем является история смерти, разработанная Филиппом Ариесом. Не имея возможности подробно воспроизвести все детали его аргументации, изложенные в нескольких весьма солидных по объему томах, остановимся лишь на основных моментах его теории. По мнению Ариеса, в основе эволюции нашего отношения к смерти лежит общая эволюция внутреннего мира индивида в его отношении к природе купить электроэнцефалограф к "другому". Для ранних этапов человеческой истории (включая купить электроэнцефалограф раннее средневековье) отношение человека к смерти можно определить как "прирученную смерть". В древних сказаниях купить электроэнцефалограф средневековых романах (см., например, "Песнь о Роланде") смерть предстает как естественное завершение жизненного процесса. Человек обычно предупрежден о близящейся кончине посредством знаков (знамений) или в результате внутренней убежденности: он ждет смерти, готовится к ней. Ожидание смерти превращается в организованную церемонию, причем организует ее сам умирающий: он созывает ближайших родственников, друзей, детей. Ариес специально подчеркивает присутствие детей у постели умирающего, поскольку впоследствии, с развитием цивилизации, детей начинают всячески ограждать от всего, что связано с образом смерти. Отсюда купить электроэнцефалограф понятие "прирученная", выбранное историком: "прирученной" смерть является не относительно древних языческих представлений, где бы она выступала в качестве "дикой" купить электроэнцефалограф враждебной, но именно относительно представлений современного человека. Еще одна черта "прирученной смерти" - жесткая отделенность мира мертвых от мира живых, о чем свидетельствуют факты вынесения мест захоронения за черту средневекового города. В позднем средневековье картина несколько меняется. И хотя купить электроэнцефалограф в этот период продолжает главенствовать естественное отношение к смерти (смерть как одна из форм взаимодействия с природой), акценты несколько смещаются. Перед лицом смерти каждый человек вновь открывает для себя секрет своей индивидуальности. Эта связь, вскрытая еще эпикурейцами, но затем надолго исчезнувшая из системы коллективных представлений, отмечает Ариес, утверждается в сознании человека позднего средневековья купить электроэнцефалограф до сих пор занимает прочное место в духовном багаже человека западной цивилизации. (Именно здесь нужно искать истоки кьеркегоровской "болезни к смерти" купить электроэнцефалограф экзистенциалистского "бытия к смерти".) Если в раннем средневековье человек просто купить электроэнцефалограф естественно покорялся идее "все смертны", то теперь, с XIV-XV веков, он начинает осознавать себя перед лицом смерти, открывает "смерть своего Я". В дальнейшем этот мотив еще больше драматизируется, экзальтируется. Смерть воспринимается как разрыв, как акт, вырывающий человека из повседневной жизни, монотонности рационального мира, бросающий его в мир иррациональный купить электроэнцефалограф таинственный. В то же время, по мнению Ариеса, человек XVII-XVIII веков сосредоточен уже не столько на смерти своего личного Я, сколько на смерти близких ему людей. Так в сознание входит понятие "смерть другого". Революция в отношении к смерти, по Ариесу, наступает в начале XX века. Истоки ее - в определенном умонастроении, сформировавшемся еще в середине XIX века: окружающие щадят больного, скрывают от него тяжесть его состояния. Однако со временем стремление оградить последние мгновения, отпущенные человеку в этом мире, от напрасных мучений приобретает иную окраску: оградить от эмоционального шока не столько самого умирающего, сколько его близких. Так постепенно смерть становится постыдным, запрещенным предметом. Эта тенденция усиливается с середины XX века, что связано с изменением места умирания. Человек теперь уходит из жизни, как правило, не у себя дома, среди родных, но в больнице, встречает смерть один. Опять изменяется "главное действующее лицо" драмы: для XVII-XVIII веков Ариес констатирует переход инициативы от самого умирающего к его семье, сейчас же "хозяином смерти" становится врач, больничная команда. Смерть обезличивается, банализируется. Обряды в главных чертах сохраняются, но лишаются драматизма, слишком открытое выражение горя вызывает уже не сочувствие, купить электроэнцефалограф воспринимается как признак либо дурного воспитания, либо слабости, либо умственного сдвига. Такова в общих чертах схема, разработанная Ф.Ариесом. Однако несмотря на все ее достоинства, богатство собранного материала, обоснованность купить электроэнцефалограф аргументированность выводов, схема оставляет в тени многие факты, что ведет подчас к упрощению. Факты, накопленные в рамках психоистории, антропологии, истории нравов, позволяют существенно расширить н обогатить данную схему - они свидетельствуют о том, что даже на сравнительно небольшом историческом отрезке времени отношение к смерти не остается неизменным, оно по-разному проявляется у разных социальных групп, причем ритм исторического изменения у них различен. Более того, даже в рамках одной социальной группы может существовать несколько культурных страт купить электроэнцефалограф соответствующих им моделей поведения. Эти культурно-исторические стратификации образуют "вертикальный" срез в изучении ментальности. Итак, картина отношения к смерти предстает в качестве сложного, многослойного купить электроэнцефалограф многопланового образования, отражающего в общих чертах основные социальные расчленения, религиозные различия, региональные купить электроэнцефалограф национальные особенности. Попытаемся проиллюстрировать это положение на конкретных примерах. Даже в Средние века, когда христианство выступало мощным цементирующим фактором, задающим единство мировоззрению купить электроэнцефалограф умонастроению средневекового индивида, различия весьма ощутимы. Наряду с христианскими представлениями о жизни купить электроэнцефалограф смерти здесь существует очень мощный пласт идей купить электроэнцефалограф представлений, унаследованный из традиционалистской, патриархальной идеологии. Этот пласт связан главным образом с сельской культурой купить электроэнцефалограф является, как показывают исторические факты, достаточно устойчивым образованием, существовавшим на протяжении веков несмотря на сильное воздействие со стороны христианской идеологии купить электроэнцефалограф практики купить электроэнцефалограф оказывавшим сильное влияние на сами христианские представления. Что включает в себя этот слой? Он объемлет прежде всего совокупность заклинаний против смерти, предсказаний времени наступления кончины, заговоров о навлечении смерти на врага. Все это - наследие "магической смерти" эпохи патриархального общества. Что касается предсказаний смерти, например, то в Германии предвестником близкой кончины считается тень человека без головы на стене; в Шотландии в качестве предупреждения выступают сновидения, в которых фигурирует захоронение живого человека, в Ирландии считалось, что дух Fetch принимает вид человека, которому суждено вскоре покинуть этот мир, купить электроэнцефалограф является его родственникам, купить электроэнцефалограф самого умирающего другой дух - Beansidhe - за две ночи до смерти предупреждает песней. В европейском фольклоре значительную роль в предсказании смерти играют купить электроэнцефалограф животные: черный баран, курица, поющая петухом, купить электроэнцефалограф т.п. Распространено множество гаданий: в Неаполе считали, что смерть предвещают определенные очертания кусочков воска, брошенных в воду; в Мадене гадали по кристалликам льда; в Бретани с той же целью бросали в фонтан куски хлеба с маслом. Однако было бы неправильным противопоставлять традиционалистическую модель отношения к смерти христианской как мировоззрение сельских купить электроэнцефалограф большей части городских низов мировоззрению феодальной знати купить электроэнцефалограф духовенства, - как нельзя экстраполировать "прирученную смерть" (т.е. отношение к смерти городской элиты) на все слои общества. Правильнее было бы сказать, что происходит взаимодействие купить электроэнцефалограф взаимопроникновение обоих пластов, - что, собственно, купить электроэнцефалограф порождает постоянную напряженность купить электроэнцефалограф динамику развития представлений человека о его месте в мире живых купить электроэнцефалограф в мире мертвых. Особенно наглядно это проявляется в понимании загробной жизни. М.Вовель, в частности, приводит множество примеров, опровергающих точку зрения Ф.Ариеса на жесткое разделение мира живых купить электроэнцефалограф мира мертвых. Христианская эсхатологическая перспектива (попадание души в зависимости от ее заслуг в ад либо в рай) безусловно существует, но она вторична, поскольку широко распространено верование, в соответствии с которым души умерших постоянно присутствуют среди живых (о чем свидетельствуют многочисленные ритуалы в дни поминовения: умершим родственникам готовят специальную еду, постель, отводят почетное место за столом, оставляют открытыми окна, двери купить электроэнцефалограф т.д.). В то же время влияние христианства на традиционалистскую культуру усиливается: в литературе все чаще встречаются упоминания об аде, купить электроэнцефалограф в иконографии появляется образ св. Михаила с весами, что свидетельствует об усилении влияния представлений об индивидуальном суде в миросозерцании средневекового человека. Тенденция к индивидуализации в общественном сознании, связанная с осмыслением значения индивидуального Я, личной судьбы в общественной жизни, наложила отпечаток купить электроэнцефалограф на отношение человека к смерти. Своего рода катализатором этих давно накапливаемых изменений явилась эпидемия чумы 1347-1352 годов, поразившая все страны Европы. Наряду с другими бедствиями (голод, природные стихийные явления, войны купить электроэнцефалограф т.п.) она до предела обострила ощущение хрупкости человеческой жизни купить электроэнцефалограф ее подверженности внешним угрозам. В этот период тесно переплетаются два момента: жажда жизни купить электроэнцефалограф страх смерти. Объединяясь в сознании человека позднего средневековья, они выражаются подчас в крайних, болезненных формах. В то же время можно констатировать купить электроэнцефалограф первые изменения на уровне неструктурированных коллективных представлений, не включенных в организованные идеологические формы. Характерными примерами такого стихийного бунта против чумы, против неизбежности смерти было движение флагеллантов (самобичующихся), еврейские погромы (евреев обвиняли в распространении чумы с целью уничтожения христиан); в некоторых источниках мы находим упоминания о так называемых "танцевальных эпидемиях"; в 1347 г. тысячи людей в Льеже купить электроэнцефалограф около 500 человек в Колони целыми днями до полного изнеможения танцевали, чтобы таким образом уберечься от чумы купить электроэнцефалограф этим специфическим проявлением жизненной силы компенсировать панический страх смерти. К этому же периоду относится купить электроэнцефалограф появление образа смерти в изобразительном искусстве. Й.Хейзинга описывает длительную эволюцию образа смерти - от апокалипсического всадника через болезненную фиксацию внимания на полуразложившихся останках некогда живого купить электроэнцефалограф прекрасного существа до знаменитой картины Пляски Смерти. "В представление о смерти вторгается новый, поражающий воображение элемент, содрогание, рождающееся в сферах сознания, напуганного жуткими призраками, вызывавшими внезапные приступы липкого, леденящего страха. Всевластная религиозная мысль тут же переносит все это в моральную сферу, сводит к memento mori, охотно используя подчиняющую силу страха, основанную на представлениях, окрашенных ужасом перед привидениями" (Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1989. С. 157.). Образы Пляски Смерти надолго словно загипнотизировали художественное воображение: появляются многочисленные фрески, живописные полотна, гравюры, скульптурные изображения, поэтические произведения, так или иначе обращенные к этой теме. В теме Пляски Смерти тесно переплетаются купить электроэнцефалограф моменты традиционалистских представлений, о которых речь шла выше. С одной стороны, мысль о том, что каждому человеку - своя смерть (обычно в изображении Пляски Смерти фигуры живых строго иерархизированы в соответствии с тем местом, которое они занимали в общественной структуре - король, придворные, торговцы, простые горожане или крестьяне). А с другой стороны - идея о том, что смерть уравнивает все неравенства мира живых, все превращает в прах купить электроэнцефалограф тлен. И эти идеи, возникшие в недрах народного традиционалистского сознания, оказали значительное влияние на развитие христианских представлений о смерти купить электроэнцефалограф загробной жизни. Вместе с тем процесс христианизации представлений о смерти не означает полного разрушения магического мира дохристианских верований. Процесс взаимодействия купить электроэнцефалограф взаимовлияния обоих типов сознания продолжает углубляться, приводя к радикальному изменению того купить электроэнцефалограф другого типа. Так, под воздействием традиционалистского образа смерти появляется новый образ в христианстве - страсти Христа, купить электроэнцефалограф затем купить электроэнцефалограф многих святых мучеников. Изменяются представления о загробной жизни: хотя изображения рая по-прежнему еще очень редки купить электроэнцефалограф скудны, зато образ ада вбирает в себя описание всех ужасов, накопленных в народном сознании за предшествующие века; возрастает купить электроэнцефалограф значение чистилища, хотя в народном сознании оно еще слабо укоренено. Ариес называет структурирование представлений о загробной жизни "важнейшим феноменом в истории ментальности", отражающим утверждение индивидуального морального сознания. Итак, в рассмотренном нами аспекте состояния ментальности мы отметили более или менее четкое наличие двух структурных моментов: традиционалистского, имеющего своим источником магические дохристианские верования купить электроэнцефалограф своей базой - главным образом сельское население купить электроэнцефалограф городские низы, купить электроэнцефалограф христианского, более тесно связанного с городской интеллектуальной элитой. Отметили мы купить электроэнцефалограф факт взаимопроникновения обоих типов мировоззрения, постоянной "подпитки" христианского миросозерцания за счет традиционалистских элементов; несмотря на расширение купить электроэнцефалограф углубление влияния христианства, традиционалистские представления не исчезают полностью, купить электроэнцефалограф продолжают существовать если купить электроэнцефалограф не параллельно с христианскими (как это было на заре Средневековья), то как бы будучи включенными в христианские представления, сохраняя при этом свою специфическую окраску. Дальнейший процесс христианизации общества по логике должен был бы привести к более полной унификации мировоззрения купить электроэнцефалограф либо к вытеснению традиционалистских представлений, либо к полной их ассимиляции купить электроэнцефалограф растворению в официальной религиозной идеологии. Однако этого не происходит. Напротив, структура ментальности еще более усложняется, формируя новые структурные элементы. В самых общих чертах можно выделить три основные направления таких изменений: во-первых, на уровне народной культуры заметно сильное влияние элитарной культуры купить электроэнцефалограф официальной религии, что свидетельствует о жизненности старых верований купить электроэнцефалограф одновременно об их необычайной пластичности. Уже с XV в. они интегрируют понятие чистилища купить электроэнцефалограф подчиняются новым потребностям заботы об индивидуальном спасении. Во-вторых, на уровне культуры интеллектуальной элиты, которая теперь все в большей степени отражает новые земные ценности купить электроэнцефалограф открывает иные жизненные пути. Наконец, революционные изменения в религиозном сознании - Реформация. В Реформации находят выход отдельные проявления народного недовольства усилением давления со стороны Церкви; с Реформацией связаны купить электроэнцефалограф гуманистические устремления интеллектуальной элиты. Гуманистическая культура, вбирая в себя элементы культуры народной, лишает тему смерти средневекового драматического звучания. Она несет в себе более полное ощущение элементов жизни земной. И хотя смерть купить электроэнцефалограф мысли о ней постоянно наличествуют в повседневной жизни (как это отражено, например, на полотнах Брейгеля или Босха, на страницах "Гаргантюа купить электроэнцефалограф Пантагрюэля" Рабле), господствующей является мысль о том, что любая боль конечна, что время залечивает раны, что Любовь купить электроэнцефалограф другие земные ценности окончательно берут верх над Смертью. М.Вовель называет Реформацию "внезапным скачком", "разрывом" в длительной эволюции религиозных представлений о смерти, "самой значительной революцией" в истории данной сферы коллективных представлений. И хотя в стане реформаторов нет единства по вопросам о загробной жизни (М.Лютер, например, в конечном итоге отвергает идею чистилища купить электроэнцефалограф двух судов - индивидуального - непосредственно после смерти - купить электроэнцефалограф всеобщего суда в конце всех времен в пользу суда последнего, тогда как Кальвин, напротив, разделяет этапы суда), появляется новый образ смерти, отличный от того, который сложился в католицизме. Этот образ скорее трагичен, поскольку в реформационных идеях с новой силой звучит дилемма "спасение-проклятие". В то же время исчезает давящий, всеохватывающий страх смерти: для верующего, уверенного в спасении купить электроэнцефалограф милости Божией, смерть становится ожидаемой и, возможно, желаемой, переход в иной мир лишается драматических черт и, следовательно, приготовления к смерти перестают занимать все помыслы живых. Можно ли говорить в связи с новым расколом христианского мира о двух "моделях" представлений о смерти в западноевропейской культуре? В принципе можно, учитывая имеющиеся различия в представлениях о спасении души, о загробной жизни, учитывая также то значение, которое сыграла протестантская идея спасения в последующем развитии общественного сознания. С другой стороны, резко разводить эти модели, видеть между ними непреодолимую пропасть было бы неправильным: изменения на уровне коллективных религиозных представлений не повлекли за собой столь же резкого размежевания в совокупности практических действий, моделей поведения, в значительной степени бессознательно связанных со всем предшествующим развитием общества. Модели поведения, общие для всех конфессий, обусловленные сходными мотивациями, продолжают развиваться в своем особом ритме. Возможно, именно общность ритуалов купить электроэнцефалограф обрядов явилась основой для нового купить электроэнцефалограф пока последнего всплеска экзальтированного отношения к смерти, которое Вовель называет "барочным" купить электроэнцефалограф которое почти на полтора столетия объединило людей в их отношении к смерти независимо от их социальной или конфессиональной принадлежности. "Смерть царит в этой жизни", - резюмирует Вовель состояние коллективной чувственности в XVII веке; девизом каждого становится "умираю ежедневно". Истоки такого отношения к смерти коренятся в широко распространенном мнении, что жизнь есть лишь вечная борьба со смертью, причем борьба заранее проигранная. В западноевропейском обществе того периода, по Вовелю, царит дух скорби купить электроэнцефалограф уныния, трагических представлений о жизни купить электроэнцефалограф о спасении (вспомним мировоззрение Паскаля!). Однако, продолжает Вовель, "новое религиозное поведение в отношении к смерти не было простым отражением духа времени; оно само формировало этот дух, придавало ему специфические черты, порождало ритуалы, возводило в систему то, что было ранее лишь поверхностной реакцией". Не ставя под сомнение утверждения Вовеля относительно характера "барочного" ощущения неизбежности смерти купить электроэнцефалограф связанного с ним трагического пафоса, мы тем не менее не можем согласиться с его оценкой духовного климата XVII века как скорбного, трагического, сконцентрированного лишь на бренности земного существования купить электроэнцефалограф на постоянном ожидании момента перехода в мир иной. Эти мотивы были в той или иной мере присущи миросозерцанию религиозному, но они не определяли духовного климата западноевропейского общества конца XVI-XVII веков. Конечно, определенные сдвиги в миросозерцании купить электроэнцефалограф эмоциональном восприятии индивида были значительны: переход от присущей духовному климату Возрождения веры в человека, его волю, от представлений о гармонически организованном мире - к новому утверждению человека как частицы бесконечного, сложного купить электроэнцефалограф многообразного целого, что сопровождалось осмыслением диссонанса (подчас действительно трагического) между миром купить электроэнцефалограф человеком. XVII век сформировал во многом новое понимание человека купить электроэнцефалограф его места в системе мироздания, но понимание это несводимо лишь к "трагическому гуманизму" шекспировского "Гамлета"; не столько скорбные размышления о бренности всего земного занимали человека XVII столетия, сколько сосредоточенность на том, чти способен сделать человек в мире земном - на самом человеческом разуме, его возможностях купить электроэнцефалограф пределах. Думается, что именно данные моменты купить электроэнцефалограф были определяющими в формировании духовного климата той эпохи. С другой стороны, на уровне обыденного сознания купить электроэнцефалограф повседневной жизни символ смерти в гораздо большей степени владел воображением человека, о чем свидетельствуют описания пышных похоронных процессий, необычайный расцвет надгробной скульптуры. В XVII столетии в Англии появляются целые серии гравюр, воспроизводящих похоронные процессии, сопровождавшие тела королевы Елизаветы, генерала Монка, сэра Филиппа Сиднея купить электроэнцефалограф др. Все действо на этих гравюрах строго регламентировано купить электроэнцефалограф иерархизировано: количество конных купить электроэнцефалограф пеших, сопровождающих усопшего, их субординация, порядок шествия, одежда. Во Франции в 1765 году выходит весьма любопытное издание под названием "Хронологический порядок придворного траура", точно воспроизводящее все детали траурной одежды (цвет, тип ткани, фасон) купить электроэнцефалограф прически, длительность "большого" купить электроэнцефалограф "малого" траура купить электроэнцефалограф т.п. Все названные моменты если купить электроэнцефалограф не конституализировали траур в качестве социального явления, то, во всяком случае, способствовали его широкому распространению. Все церкви купить электроэнцефалограф соборы в эту эпоху заполняются большим количеством надгробий, причем теперь это уже не памятные медальоны купить электроэнцефалограф бюсты, но гигантские статуи, иногда коленопреклоненные, но чаще изображенные во весь рост в окружении членов семьи либо фигур святых. Постепенно в структуре коллективных представлений купить электроэнцефалограф чувствований, связанных с отношением к смерти, происходят дальнейшие дифференциации, - благодаря тому, что на историческую сцену выходят новые социальные слои, укрепляется роль "интеллектуальной элиты" общества. С усилением общественной значимости науки купить электроэнцефалограф научных исследований историческая картина отношения к смерти приобретает еще более сложный характер, хотя это отношение еще во многом "цементируется" единством ритуальной стороны, освящаемой Церковью. Свой отпечаток накладывает купить электроэнцефалограф развитие других общественных институтов - государства, семьи. Вместе с тем инерция обыденного сознания еще очень велика, весьма живучи идеи подготовки к смерти (причем в качестве "плохой" смерти описывается обычно смерть философа или атеиста), идеи индивидуального суда над душами усопших. Еще долго популярными будут купить электроэнцефалограф идеи загробного мира купить электроэнцефалограф населяющих его духов. В начале XVIII века появляется сочинение о. Кастадана "Исторический купить электроэнцефалограф критический трактат об основных знаках, коими мы пользуемся для выражения наших мыслей", описывающее все приемы колдовства купить электроэнцефалограф магии, большой популярностью пользовался купить электроэнцефалограф столь возмутивший Вольтера "Трактат о потусторонних явлениях" бенедиктинца Дона Калле; купить электроэнцефалограф в 1778 году в очередном томе "Экклезиастической библиотеки" аббат Гийон со всеми подробностями описывает разновидности договора с дьяволом. Однако постепенно традиционалистские образы потусторонних сил вытесняются из народного сознания с тем, чтобы (парадокс!) позднее, в начале XIX столетия, получить новую жизнь на страницах романтической литературы. Романтическая игра жизни купить электроэнцефалограф смерти, двойники, вампиры, оборотни заполняют произведения Гофмана ("Эликсир Сатаны", 1816), Метьюрина ("Мельмот-скиталец", 1820), Нодье ("Смарра", 1821), Мериме ("Вампир") купить электроэнцефалограф др. Они надолго захватывают купить электроэнцефалограф будоражат воображение читателей, вселяют в них ужас, ощущение таинственности купить электроэнцефалограф загадочности, создают особый слой коллективной чувственности, пронизанный суеверным трепетом перед неизвестным миром мрака, миром смерти. Медленные сдвиги намечаются в XVIII веке купить электроэнцефалограф в доктринальных положениях о загробной жизни, купить электроэнцефалограф касаются они прежде всего положений о вечных муках грешников. В рамках самой Церкви образуются группы филадельфистов купить электроэнцефалограф прозелитов, в идеях которых по-новому звучат идеи всеобщего спасения. Параллельно с традиционными христианскими представлениями о смерти развиваются философские концепции купить электроэнцефалограф идеи, которые, будучи еще сильно зависимыми от религиозной метафизики купить электроэнцефалограф морали, тем не менее пытаются создать автономную систему жизненных ценностей купить электроэнцефалограф демистифицировать смерть, поставив ее в общий ряд природных явлений. И первый шаг на этом пути - попытка оторвать человека от завороженного наблюдения над собственным угасанием, от сосредоточенности на проблеме смерти купить электроэнцефалограф собственного спасения. "Всего ошибочнее мерить жизнь мерою смерти, - писал Вовенарг в своих "Размышлениях купить электроэнцефалограф Максимах". - Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить" (Де Клапье де Вовенарг Л. Размышления купить электроэнцефалограф Максимы. Л., 1988. С. 170). Постепенно смерть перестает ощущаться как ключевой момент всего человеческого существования, требующий наибольшего сосредоточения наибольших душевных сил. Смерть естественна, купить электроэнцефалограф срок ее прихода во многом случаен; поэтому со смертью можно купить электроэнцефалограф должно бороться, это вполне разумно купить электроэнцефалограф законно. В этом пункте сходятся рассуждения философов купить электроэнцефалограф укрепляющей свои позиции в общественном сознании науки. В литературе, в живописи появляется новый персонаж, доверие к которому возрастает: врач. Из вспомогательной фигуры, которая в XVII-XVIII веке наряду со священником лишь облегчала предсмертные мучения, в XIX столетии врач превращается в фигуру номер один у постели умирающего. Усиливается купить электроэнцефалограф его ответственность - он может не только облегчить страдания, но купить электроэнцефалограф отодвинуть момент смерти, спасти от нее. Успехи анатомии купить электроэнцефалограф физиологии приводят к появлению принципиально новых аспектов в понимании смерти. Если раньше в общественном мнении смерти женщины, купить электроэнцефалограф тем более смерти младенца уделялось гораздо меньше внимания, нежели смерти мужчины (в средневековой литературе 2/3 всех чудесных воскрешений касались мужчины), то в XVIII веке ситуация меняется. Впервые были опубликованы данные о количестве погибающих новорожденных, купить электроэнцефалограф общественное мнение было взбудоражено этим "избиением невинных". В медицинских кругах предпринимаются первые робкие попытки улучшить положение: в 1740 году вопреки запрету Церкви (Церковь разрешала вскрытие тела матери лишь после ее смерти, чтобы извлечь младенца купить электроэнцефалограф окрестить его) было впервые применено кесарево сечение, спасшее две жизни, купить электроэнцефалограф с 1753 года акушер Левре стал применять его уже достаточно широко. На изменение отношения к смерти ребенка купить электроэнцефалограф женщины повлияло купить электроэнцефалограф укрепление роли семьи в обществе. В XVIII-XIX веках идет процесс формирования буржуазной семьи с ее прочной системой ценностей купить электроэнцефалограф неписаных законов. Усилия родителей теперь сосредоточены не только на том, чтобы дать жизнь как можно большему числу отпрысков, но купить электроэнцефалограф на том, чтобы дать им как можно больше шансов выжить купить электроэнцефалограф стать продолжателями семейного дела. Первые опыты контрацепции, появление которых относят к XVIII веку, дают возможность регулировать в какой-то степени процесс деторождения, что приводит к сокращению числа детей в высших слоях общества. Жизнь ребенка ценится очень высоко, купить электроэнцефалограф смерть его в коллективной чувственности предстает как трагедия. Изменение функций семьи находит свое отражение купить электроэнцефалограф в практике составления завещания: сокращается его "духовная" часть, состоящая из благочестивых пожеланий купить электроэнцефалограф распоряжений, зато существенно расширяется часть "материальная", касающаяся распределения благ купить электроэнцефалограф ценностей. Историки отмечают купить электроэнцефалограф еще один любопытный момент: если в завещании сильной половины человечества превалируют материальные интересы, то у женщин, напротив, в XVIII-XIX веках на первое место выходят религиозные купить электроэнцефалограф благочестивые распоряжения. "Феминизируется" купить электроэнцефалограф эпитафия, бывшая ранее сугубо мужской привилегией: в начале XIX века доля женских эпитафий на надгробиях достигает 30% (по сравнению с 4% в начале XVIII века). Таким образом, структура коллективных представлений купить электроэнцефалограф чувственности еще более усложняется за счет половой купить электроэнцефалограф возрастной дифференциации. Параллельно с сужением сферы религиозных представлений о смерти появляется новая автономная область, освобожденная от религиозной метафизики - философия смерти купить электроэнцефалограф бессмертия. Проблема бессмертия - личного бессмертия купить электроэнцефалограф бессмертия человеческого рода, бессмертия души - занимает все философские умы XIX века от Канта до Ницше купить электроэнцефалограф Кьеркегора. Вся гамма философских купить электроэнцефалограф морально-этических концепций - от кантовского признания бессмертия души в качестве одного из постулатов практического разума до ницшевской проповеди бессмысленности купить электроэнцефалограф жизни, купить электроэнцефалограф смерти перед лицом "вечного возвращения" - отразила сложность купить электроэнцефалограф противоречивость мироощущения человека XIX столетия. Другим важнейшим моментом, оказавшим влияние на формирование современных представлений о смерти, были естественные науки - прежде всего биология, медицина, социальная гигиена, - которые также в значительной степени способствовали дехристианизации понятия смерти купить электроэнцефалограф вытеснению его из сферы постоянных забот современного человека. Развитие биологии, изучение клеточных структур (работы Пастера, Коха), практика вакцинации сняли страх перед эпидемиями, уносившими тысячи жизней. Первые шаги социальной гигиены еще в XVIII веке по-новому поставили проблему захоронения. Врачи-гигиенисты конца XVIII века (Хагенот, Маре, Вик д'Азир, доктор Луи) сделали заключение о том, что нагромождение мертвых тел в местах массового скопления людей (в храмах купить электроэнцефалограф соборах) создает опасность распространения "мемфических паров" купить электроэнцефалограф миазмов, отрицательно влияющих на здоровье живых. Во Франции уже в 1763 году работала специальная комиссия, исследовавшая места захоронения, купить электроэнцефалограф на основе ее заключений королевским указом 1765 года были запрещены все захоронения в храмах за исключением высшего духовенства. Аналогичные указы принимаются в это же время во Фландрии купить электроэнцефалограф в Италии, затем в Швеции купить электроэнцефалограф Испании. Одновременно изменяется купить электроэнцефалограф способ захоронения: традиционный саван заменяется гробом. Это была своего рода мода, охватившая в XVIII веке высшие слои общества, но быстро распространившаяся купить электроэнцефалограф на менее обеспеченные слои. Практика эта, однако, породила очередную парадоксальную ситуацию в коллективной чувственности. Появился панический страх быть захороненным заживо в наглухо заколоченном гробу. Газеты купить электроэнцефалограф журналы наводняются описанием подобных случаев, даются различные рецепты отличения подлинной смерти от каталепсии, описываются случаи "чудесного спасения" купить электроэнцефалограф т.д. Лучший выход, который предлагается в сомнительных случаях, - подождать несколько дней от момента смерти до захоронения (в Православной Церкви - не менее трех дней). Появляются купить электроэнцефалограф первые законодательные акты: в 1772 году герцог Миклембург-Шверин предписал всем, исповедующим иудаизм, соблюдение обязательного трехдневного интервала между моментом смерти купить электроэнцефалограф похоронами. А во Франции в 1794 году вышел указ, согласно которому заключение о смерти должно быть подписано целой комиссией из восьми человек. Одновременно частные общества берут на себя инициативу в строительстве так называемых "домов мертвых", явивших собой прообраз современных моргов купить электроэнцефалограф заботившихся о сохранении тела до похорон. Все эти факты оказали серьезное воздействие на коллективные представления о смерти. С появлением новых кладбищ мир мертвых все больше отделяется от мира живых. Вытеснение религиозных представлений создает новое видение загробного мира как места встречи с ушедшими родными купить электроэнцефалограф близкими (основной мотив надгробных эпитафий с конца XIX века - "Мы встретимся!"). Уступая новым общественным потребностям купить электроэнцефалограф новым функциям семьи, образ смерти смягчается. Постепенно "монополия" на смерть переходит от семьи к государству. Вытеснение понятия смерти из сферы обыденного сознания купить электроэнцефалограф круга повседневных забот современного человека, констатируемое как историками, так купить электроэнцефалограф антропологами, имеет несколько аспектов. Это, во-первых, социальные аспекты: деритуализация купить электроэнцефалограф десимволизация, с одной стороны, купить электроэнцефалограф с другой - жесткая профессионализация всего, что связано со смертью купить электроэнцефалограф процессом захоронения. Появляется даже новая профессия - танатологист. Помимо многочисленных моргов купить электроэнцефалограф похоронных бюро, берущих на себя заботы о последних мгновениях пребывания в этом мире тела умершего, в развитых странах создаются специализированные центры купить электроэнцефалограф клиники, задачей которых является как облегчение предсмертных страданий (это касается прежде всего тяжело купить электроэнцефалограф безнадежно больных), так купить электроэнцефалограф изучение проблем продления жизни. В США, например, в 1976 году создан Комитет за уничтожение смерти (аналоги его существуют во многих странах Европы); биологи, работающие в рамках данного комитета, сумели "исправить" аномальное функционирование клеток, ведущее к старению организма. Предполагается, что здоровые клетки, изъятые у человека в молодом возрасте, в будущем можно будет имплантировать пожилому купить электроэнцефалограф тем самым продлить его жизнь. Опыты, проведенные на животных, в 75% случаев дали удлинение жизни на 9%. В социально-психологическом аспекте смерть, с одной стороны, банализируется купить электроэнцефалограф отдаляется от человека. С другой стороны, в сознании современного индивида смерть перестает принадлежать естественному порядку вещей, воспринимается как своего рода "агрессия" извне, которая не зависит от самого человека купить электроэнцефалограф которую совершенная медицина, способная победить болезни, купить электроэнцефалограф совершенное общество, способное уничтожить войны купить электроэнцефалограф преступность, лишат права на существование. Болезнь, старость сводятся к дисфункции, случайности, "аварии". Известный антрополог Л.-В. Тома пишет в этой связи: "Современный западный человек осуществляет стратегию разрыва: жизнь/смерть мыслятся им в плане антиномии, тогда как речь должна идти об их взаимодополняемости". С другой стороны, на уровне научного сознания наблюдается противоположная тенденция. Как никогда ранее смерть становится объектом научного исследования в самых разных отраслях знания. Ежегодно появляются десятки работ, затрагивающих те или иные аспекты проблемы смерти. (М.Вовель провел исследования всех работ, вышедших в последние годы, купить электроэнцефалограф пришел к выводу, что меньше всего о смерти пишут философы (около 5% всех исследований); за ними следуют религиозные деятели (9%); самая большая доля исследований приходится на антропологию (25%), историю (17%) купить электроэнцефалограф медицину (13%).) Обилие работ купить электроэнцефалограф новых научных данных по-новому ставит вопрос об определении смерти купить электроэнцефалограф ее критериях. Сегодня, когда можно заставить биться сердце после его остановки, дышать легкие при помощи аппаратов, очистить кровь искусственной почкой, когда можно заменить больные органы здоровыми купить электроэнцефалограф т.д., - старые методы купить электроэнцефалограф определения уже не работают. Сейчас выдвигается тезис, согласно которому умершим считается человек, дающий на протяжении определенного отрезка времени (24 или 36 часов) три плоских энцефалограммы, что свидеразделы скачать длинный нард тач-скрин монитор морозильный витрина морозильный витрина морозильный витрина морозильный витрина морозильный витрина морозильный витрина морозильный витрина мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня мини пекарня измеритель температры откачка туалет купить электрооткрывалку детский мир детский мир детский мир детский мир детский мир детский мир выборочный уф-лак дулевский фарфор силикон мусорный пакет snr краска двухкомпонентный оповещение гайковерт уничтожитель купить электроэнцефалограф